和老爸通电话，说到家长里短的事情，老爸一头的包，却也无可奈何。事情大体是我婶婶在家里烤腊肉，弄得房子里都是烟。表弟睡在房间里差点被熏死—是真的差点被熏死，吐了一地，幸好缓过劲来了。之后表弟弄了一盆水，把婶婶的熏肉炉子给浇了。两家人大吵了一架。婶娘毕竟无理在先。也就算了。结果第二天晚上，婶娘找了个新的角落，继续熏肉。结果仍旧一房子烟，这回是凌晨，表弟不知怎么突然醒了，火冒三丈，一脚踹开婶娘家大门，拿着水把炉子再次浇了一通，然后把腊肉架子也掀了。两家人再次吵架，我爸爸也半夜起来劝架。骂开了，自然是骂无好骂。婶娘也就上升到家族血统的高度，诸如“没教养”，“你们张家就没有好人”，“谁叫你爹死那么早”。。。自然还有很多侮辱到我奶奶（也就是我婶娘的婆婆）的话。我爸爸也生气了。表弟一肚子火，二话不说，再拿了一盆水，从头到脚把婶娘浇了个透，我爸爸也被捎带着洗了个冷水澡。两个七十多岁的老人就在寒风凌冽的楼道里瑟瑟发抖。然后各自洗澡去了。

事情自然不可能算完，婶娘打电话给儿子和女儿–也就是我堂弟堂妹。堂弟在外地，一下子赶不回来，但是大家都知道这是个狠角色。我爸爸和姑妈（也就是表弟的妈妈）要表弟给婶娘道个歉，毕竟是长辈。表弟不肯。而后就是我姑妈居然给我婶娘下跪，婶娘依旧不依不饶，嘴里仍旧叫着要她儿子弄死我表弟 — 顺带说一句，“狠角色”不是吹的。我堂弟打过我的另外两个叔叔，也算是让大家见识了一下。倒是没有打我爸，估计有点看在我面子上。也没有打过他自己的爸妈，不是个糊涂人 — 既然连下跪都没有用，姑妈塞给表弟几百块钱，让他出去避避风头。表弟于是乎跑到了武汉 — 其实一家人，大家都知道他会躲在什么地方。

我不知道我堂弟会怎么做。我会给堂弟打个电话，问一问他有什么想法。但是我不打算干涉。不是因为冷血，而是因为家务事本来就是一笔糊涂账。表弟和堂弟当年关系一度也很好，后来吵架，而后打过架。现在基本没有什么来往。仇恨说不上，但是感情大概在长期的摩擦中大概也消磨殆尽。我不想参与的另一个原因是：我不和他们一般见识。

想到“不和他们一般见识”这句话让我突然有些触动。想到了一些额外的东西，所以打算写点什么。

为什么我不愿意参合，因为我”不和他们一般见识“。然而什么叫做“见识”？追根究底，大概是指眼界，认知和价值观的差别。表弟的日子很不好过，我也帮不上什么忙。然而也是他自己不好。不愿意出去工作，在家里啃老，蜗居一隅，得过且过。被烟熏得差点死掉自然无辜，然而他本来就不应该出现在那个地方。他本来应该有自己的生活，自己的家庭，然而他选择了放弃自己，还连累他妈妈给人毫无尊严的下跪。我姑妈是个好人，辛劳了一辈子，中年丧夫，再嫁亦不幸，晚景更加凄凉。生活已经折磨得她没有了太多的自尊。我婶娘自然有诸多不对。然而她一直都是那个有些刻薄，一贯怨天尤人，得理不饶人，得利更不饶人的乡下老太太。她积攒了一辈子的怨气，你能指望她能够高尚到哪里去？贫困，或者说，极端的贫困，让我这些亲戚们—-曾经是多么和谐的一个大家子—-变得狂暴，自私自利，苟且偷生，自暴自弃。大家困在一栋早就被抵押，现在马上就要被拍卖的房子里，无处可去，也不愿意主动改变。我能奈何？

对我来所，不一般见识意味着放下情绪，跳出矛盾，还自己一片清净。又或者，用佛家的话：跳出轮回。抛开复杂拗口的佛家解释，轮回简单的说就是一个相互伤害报复的循环：你伤害了我，无论是精神上还是肉体上，而我需要回赠同样的恶意。而后重复这个圈子。如何跳出循环？佛家说：放下；基督说：把左脸也凑过去。以牙还牙自然是痛快的，然而也是狭隘的。如果跳出个人而从集体的角度—-比如说国家—-这种报复只会让这个集体中的暴力无限放大。所以人类发明了律法，用一个集体的公约去惩罚违法者。这种秩序和约束，极大的降低了整体社会的暴力程度。现代法律，从这个角度去解释，其实是一个帮助个体跳出轮回，伸张正义的体系。也可以说是社会统筹学里对社会矛盾的最优解。

跳出矛盾自然很难。因为表面上，所谓的“跳出矛盾”和懦弱，胆怯，无能，忍气吞声没有什么区别。事实也是如此。如果只是表面上跳出了矛盾，打不还口，骂不还口，然后在心里积攒仇恨，这并不是跳出矛盾，而是真正的懦弱和无能。“跳出三界外，不在五行中”的不堕轮回，哪有那么容易。

絮絮叨叨的说了很多，也许就是一通废话。见谅！