be simple

从2020年年头新冠开始正式进入人类社会，到后来小孩转为上网课，我开始远程上班，到现在已经一年半了。这过去的18个月中，大家面临的是巨大的不确定性，突起突落的经济，被撕裂的国际国内社会。当疫苗已经问世，我以为问题可以解决的时候，我才进一步理解到原来新冠之下，人类的冲突要更加复杂，贫穷与富裕，落后与先进，自私与奉献，个人与集体，包容与执拗，宗教与文明。。。新冠没有改写任何的游戏规则，它犹如化学里的催化剂，激化了所有的已在的矛盾—-国内的，国际的，家庭的和工作上的。这些被激化的矛盾让我开始认真思考一个问题：新冠如果永远不会离开，我该如何？

或者先讨论一个似乎毫不相关的问题：“双减”的政策出台了，校外培训机构遭遇没顶之灾，“新东方”股价从六个月前的18美元一股跌倒今天的1.8美元一股 — 跌去了90%。虽然企业永远都有政策的风险，但是面对如此极端的风险而毫无预案，应该是企业掌舵者的失职。而相比之下，华为遭受美国的极限施压后能够马上拿出预备的海思和鸿蒙，我不得不佩服最高决策者的高瞻远瞩。两者的区别，就在于极限思维：你需要时刻注意企业或者个人的生存的前提条件，然后根据这些条件准备一套预案，从而可以从容面对这些极限环境。

昨天美国新冠感染人数是20万 —- 基本上是重回当年川普时代的辉煌。从侧面也说明了美国社会对疫情的控制的失败有更深刻的社会背景，而并非简单的两党争夺。美国社会最大的共识是资本：包括对资本的崇拜和保护。资本在这里不仅仅是制度，也是思想和行为准则。简单的说“美国抗疫失败”其实是一种肤浅的认识。这种判断的标准是以诸如“人命”，“医疗体系”，社会矛盾冲突，贫困人口等等为基础的，是一种典型的“社会主义”的批判。然而美国社会的准则却是资本，只要资本仍旧有回收，更准确的说，只要大资本在继续赚钱，剩下的都是小事。资本主义不是一句空话，而是深入到美国人多数人骨子里面的一种认可和行为准则。当“娼”变成了“性工作者”的时候，“笑贫不笑性工作者”是一种社会共识和政治正确。如果你不能理解，那么只能说明你是社会主义者，是共产主义培养出来的毒瘤，需要从这个社会割除。

新冠永远不会从这个社会消除。因为个人的自由高于集体的利益。德州最高法院最近推翻了几所学校强制学生带口罩的规定，最近感染人数最多，死亡人数最多的弗罗里达州重申了不允许强制带口罩和强制打疫苗的规定。

换而言之，只要人口还能够在美国自由移动，新冠就不会从这个国家消失。我能做的，是调整好心态，准备离开。如果说去年还在观望，那么现在则是已经知道了我的选择是什么。我需要的是开始着手准备。

情绪不好。上周五和老板及同事复盘我过去四个月的工作，然后认识到我用了四个月的时间，做了一堆的research，simulation，得到了一堆数据，然而我并没有解决任何实际问题。或者说，我没有解决老板心目中的问题—-而这个心目中的问题，四个月之后的我再回头来看，我仍旧不明白这个问题到底是什么。周五的会议之后，我心里有着极强的挫败感。这个星期我拿了一个星期的假，在家里休息。也是希望让自己放松一下，重新审视自己犯错的原因。

我一直都知道要把事情做好，我首先需要找到要解决的问题，然后深刻的理解这个问题。只有真正的深刻理解了这个问题，才能提出正确的问题，而后解决它 — 俗话说的，“A Problem Well-stated is Half-solved” — 提出一个正确的问题，就解决了问题的一半 — 而我的问题，则是我没有提出正确的问题。我一直都知道提出问题的正确性，但是直到这次重大的挫败，我才深刻的理解到它的重要性。

这周刚好美军从阿富汗撤军。他们辛苦二十年扶持的所谓的民主政府在不到一个月的时间里土崩瓦解。这两天美国的新闻届热闹非凡，各种访谈，各路名人，政客，分析家，报社发表了各种真知灼见，表示我虽然是事后诸葛亮，但是我其实原来就警告过美国历任政府今天的结局，奈何某些人刚愎自负，不用我赵括之谏言。。。如此等等。

上课的时候老师提到一种著名的美国国防部分析阿富汗“复杂”的政治形势的图：

url： https://www.researchgate.net/profile/Jerzy-Deren/publication/258727125/figure/fig1/AS:340348351074309@1458156778531/Afghan-Stability-COIN-Dynamics-used-by-ISAF-Commander-former-gen-R-S_W640.jpg

老师引用美国国防部一位官员的话：”By the time we understand the map, we might be able to win the war” 果不其然，美国人从来都没有理解过阿富汗，所以撤军，美其名曰：交还给阿富汗人民自己解决。老师用这种图的目的是告诉我们：美国国防部根本就不知道他们在干什么。美国总统也不知道他们在阿富汗面对的问题究竟是什么。

所以我还是有些欣慰：我居然和美国最顶层的精英们犯的是同一个错误。

我这个星期只是准备把房子油漆一遍，然后把栅栏做起来。顺便思考一些自己的问题。太久没有经历挫折了，很好 — 是真的很好，因为我看到了进步的可能。

这个学期前几天结束了。有了些思想空隙。我准备下下周休息一个星期，在家里让脑袋空一下，也许会看看书，但是不会让自己太累。也许会试着做个栅栏，把前院花园围起来。做点体力活，让自己的思想放空一下。

最近看的一本书是《2000年以来的西方》，是刘擎教授写的。写得很不错，有些学术性，不算是大众型的读物。书采用的是倒叙的手法，从2019年的社会变化，西方思潮，学术讨论开始，然后一年一年的倒着写。我已经看到了2011年的记叙，其中有提到一点：2008年之后，国际上有很多讨论“美国衰退”的书和断言。这些讨论和我最近看到的很多大陆讨论美国的衰退如出一辙。而反驳“美国衰退论”的人也提出了很多有力的说明，诸如美国如何从大萧条走出来，如何从石油危机走出来，如何从反越战走出来，以及如何正确处理了2008年的华尔街溃败。这些反驳在我看来还是很有力的。也让我前段时间对美国的悲观态度有了些转变。我这几天思考的问题于此相关：如果说中美两国竞争，那么美国究竟是一个什么样的对手？很多人把中美竞争看成是中国人和美国人的竞争。我想这是错误的。美国是一个高度国际化，多元化的社会。从人才来讲，美国每年从国外吸收超过110万本科以上的留学生，中国留学生占了37万，印度20万。这些人中的25%会最终留在美国。广义来说，这些就是中国人才的对手。美国的公司辐射世界，美国的资金充斥世界，任何在美国上市的公司，最终让美国人受益 —- 阿里，百度，滴滴，联想。。。这些都在直接的为美国输送利益。这些利益产生于中国市场，然而中国人并没有享受其增长，而是拱手送给了中国人的对手，更是在美国人虚弱的时候为其续命。从这个层面来说，懂王直接用行政手段驱逐中国公司，限制高科技移民，是值得拿一枚共和国卫士的勋章的。

刘擎教授书里还提到“绩优制”，让我颇受启发。中国的高考就是一种绩优制。绩优制下，能者上，劣者下，一切都是寻求资源组合的最优解。这条规则，天然就符合人类的动物本性–或者文雅一点，原始的“公平”观念。它的问题在于把问题绝对化了。如果只有能者上，劣者下，那么唯一的结果就是弱肉强食。而这里的弱，不是智力，而是资本。拥有资本的人，就拥有最好的资源，而后培养出最好的人才，可以在绩优制下，名正言顺的“公平的”拿走左右的资源。然后站在道德的高度，指着穷人说：你穷，是因为你懒，不够努力，不够优秀。绩优制本身并不坏，问题在于其极端化之后，就自然演变成为“社会达尔文主义”，抛弃了人性。所以美国这里有“平权法案”为其做出调整，中国有老少边穷地区的高考加分制度。只不过美国的平权法案只有少数州有，而即便是支持平权法案的加州，也一直在被攻击—-华人团体是其中最积极的一个。绩优制维持了表面的公平，而将资本的不公平掩盖起来。当绩优成为社会的标准，资本主义就有了社会基础。美国今天的社会也许矛盾重重，甚或积重难返，但是只要绩优仍旧是社会共识，那么其资本主义的基石就不会有分毫的动摇，大不了来一次革命，换掉上面那些人，然后重新洗牌。要避开这个宿命，就需要弱化绩优制，而后对社会再分配进行改革。共同富裕的社会不是大锅饭，更不是每个人都拥有同等财富的社会，而是在一个各方面基本平等的基础上采取绩优制，进行资源持续优化的社会。

这个问题终究太大，我也只能肤浅的想象一下。毕竟没有社会学的基础知识。

前两天看了一段黄晓丹教授在“一席”的演讲：”随时间而来的真理“，说到王维的诗《南垞》

《辋川集。南垞》

轻舟南垞去，

北垞淼难即。

隔浦望人家，

遥遥不相识。

有三个字不认识：辋 wǎng； 垞 chá ； 淼 miǎo

这首诗我没有听说过。然而这篇演讲的确很好。说到这首诗，她的评价是：不去做某件事，是一种超越。正如复仇的最高境界是不复仇，是对仇恨的超越一样。

这句话触动我的地方是两个字：有所不为，是一种超越。我们一般人的理解中，有所谓有所不为，是一种选择。选择做什么和不做什么。然而往深里想，无论做什么选择，都是一种执着，或执着于“有”，或执着于“无”。而这里的解读，则将“不为”提高到了“放下”的境界。这种豁达，行为上是一种放弃，心理上是一种莫大的勇气：承认对方的价值，认可不作为带来的遗憾，而后勇于接受这种遗憾。有点类似于爱一个人的升华在于放手时的祝福，而不是在一起的圆满；而投身于某个事业，然而有“成功不必在我”的豁达。

前段时间有心理上的焦虑的时候，我会看看linkedin上面的一些消息。而经常让我更加焦虑的是，看到某某某突然之间就升职了，做到了什么什么位置，而我自己，则是千年王八，一动不动。虽然我明白所谓的幸存者原理，然而想要让自己彻底不为所动，却也是很难。这种焦虑的心理和吸毒大概有些类似，一旦开始，很难遏制。戒毒所的方法也只能是让人不碰而已 —- 我固然可以让自己不上网看这些无用的东东，但是以今天焦虑泛滥和无数人推波助澜的现状，我不可能永远看不到。所以解决之道仍旧在于自己。而这个问题，其实也是千年难题。须菩提问过佛祖：云何应住，云何降伏其心？而佛祖的回答很简单：应如是住，如是降伏其心 — 金刚经的释义，都是为这句话做注解。

扯到佛经大概有些远了。回到这首诗，其实也就是简简单单的一句话：有所选择，有所遗憾，有些事情不去做也许更加好。说到职场，有些事情不去争取，未必就错了。争与不争不过是南垞和北垞的区别。而我需要的，是瑶瑶不相识。去做事，而不是问结果。如果有结果，很好，没有也未必糟糕。重要的是我有没有做事，有没有经历。

人要有留白的勇气