等了两个月，终于和耳鸣的专科医生，以及五官科的医生见面。诊断很快，前后不到两个小时。首先是在一件静音室里面，带上专门的耳机，做听力测试，而后是简单的检查和问询。专家结论也很简单明了：没得治，不用治，基因问题，回去好好过日子吧。医生唯一建议可以用的药，不是用来治疗耳鸣的，而是减缓因为耳鸣引起的心理问题，诸如烦躁，忧郁之类。但是鉴于我目前没有精神病，医生说这些镇定剂就不用了，有需要的话再说。折腾了一番，最大的收获不是知道耳鸣没得治，而是和医生交谈中学到的一点知识。简单的可以归纳为两个字：脑补。

听力测试里面很重要的一个部分就是低音测试。耳机一侧会保持安静，另一侧则有人在重复一些单词，基本上是一些诸如“bassball”,”snake”,”cup”,”popcorn”,”zoo”之类的简单单词。每次听到，医生需要我按一下按钮。测试中，声音会逐渐降低，直到几乎不可耳闻 — 医生说，这个时候，虽然人实际上并没有听到任何声音，大脑会主动的制造一些不存在的声音–这些无中生有的声音，会和我一开始听到的声音雷同。通过我按钮的反馈，医生会知道我的听力是否在正常范围。我的听力结果并不坏，或者说，不是太坏。我的听力范围比正常的频率小了15%左右，基本上是在高频音附近。听力损失和耳鸣的关系不大–有另外一个测试是模拟耳鸣，而后测试，我两次的结果基本一致。我问了关于脑补的问题，医生却并没有解释什么，仅仅说是人的自然反应，每个人都是如此。根据结果，医生已经建议我开始带助听器，不过我觉得目前还不到需要的程度。

既然是基因的问题，我也没有什么好想的。耳鸣的问题暂且也就放在了一边。让我感兴趣并且这些天一直思考的，则是关于“脑补”的问题。如果说，听力上的脑补有些个人的特征的话，另外一个现象应该是众所周知：自从有了手机之后，人会有时候突然感觉到手机在口袋里的震动 — 即便是这时候你知道手机并不在口袋里。而我们已经有了现代专门术语：https://en.wikipedia.org/wiki/Phantom_vibration_syndrome

这其实就是另外一种形式的脑补：你在潜意识中期待着什么，而在适当的时候，大脑会主动补充一些你“期望”的信息，这种无中生有的信息及其真实，以至于很多时候我们会无以为这是真实的事情。如果再从广义的角度来讨论，其实可以简单的归纳为一种自我的欺骗。

人的自我欺骗可以是浅层的各种感官，可以是简单的五官：眼耳鼻舌身，分别代表视觉，听觉，嗅觉，味觉，和触觉。但是我更喜欢佛教的说法：眼耳鼻舌身意 — 再加上一个“意”字 — 展开讨论太复杂了，简单的用“第六感”来说明好了。（https://baike.baidu.com/item/般若心经）

根据佛教的说法，任何的感官，其实都是意义对应于“心”的。任何感官的信号，都会对应一个意识的反应。这种“反应”，不是智力上的识别，而是带有明显个人色彩的情绪。同样一个女孩走过窗前，男的看见的是“美女”，女的看见的是“女性”。而“美女”，自然是加上了个人的情绪之后的大脑印象，事实上，这个时候的脑补异常强烈，即便看不见脸，只看见裙子和腿，多数男的都会根据部分的视觉事实，脑补上所有其它的细节。而女孩看见另外一个女孩，则不会这么强烈。至少，脑补的部分要少很多。情绪之外，人还会有所“为”。这里的“为”，是基于由于大脑的信号，加上被挑起的个人的情绪，而产生的其它活动，可以上垫高脚希望看见人家的脸，可以是接下来一系列的意淫，或者任何其它合适和不合适的活动。也可以是简单的动一动眼珠的无动于衷。这种感官到情绪最后到有所为的过程，可以说是再自然不过的人的活动。只要人还有五官，甚或只要还有一官，这种活动就不会停止 — 换而言之，人的自我欺骗也从来都没有停止过。

佛教的心经，针对的就是如何面对这种现象，讨论的是如何让自己不会被其所误。如何分辨本心本性。用辩证唯物主义的说法：如何做到客观。学习这部经文，要做到的就是彻底的客观：不为自己的情绪所困，不为自己的见识所困，而后不为外在世界的表现所欺。当年阿平问过我一句话：你老说你在学佛，你学了什么？我当时的说法就是如此：学习如何客观？如何客观的对待自己，对待这这个世界。

啰嗦一句：我对佛教的欣赏，是从这本书开始的。没想到多年之后，又回到当年的起点。

再回到我一直说的：有修，亦需有行。而我仍旧在行中。