还记得当年看李连杰主演的《少林寺》的最后一段有一个情节是李连杰剃度成为僧人的时候，主持问了一句：“。。。不杀生，汝能持否？” ，李连杰同志回答“能持”，而后当场打死了脸上一只蚊子，还理直气壮的说了一句：“它咬我”。

我也不知道为什么这个情节印入脑中，几十年都不忘记。我当时是小学生，觉得李连杰这么做是理所当然。然而现在我是大学生了，看法当然不同，特别是发现良心之后。

不杀生这个问题太大，问一个小的问题：每天刷牙，汝能持否？我自己的答案是“没有”。我记得好几次在坐了一晚上的火车，早上到站之后不是先刷牙，而是吃了碗面条。我当然有足够的理由，诸如火车上不方便，诸如没有水，诸如等等等等。。。但是无论我有什么理由，没有做到就是没有做到。因为“汝能持否”这个问题是没有条件的，不接受任何理由的。“持”与“非持”之间的距离，犹如当年对耶稣的神性的拷问：这是一条无底的鸿沟—要么是人，要么是神，没有中间状态。

人和人的区别不在于是否懂得不杀生和要刷牙这些道理，而在于“汝能持否”中的“持”—-这是我在不惑之年之前理解到的。

一个人能否秉持自己内心的价值观，成为一个有信用，有恒心，值得信赖的人，是做人的根基。没有着这个根基，就无法评价一个人，这也是大多数情况下我们只能就事而论人的原因。

我当年考大学之前突然非常迷茫，不知道为什么要考大学。我问家里最有学问的六叔，当时在电视台里当记者的叔叔回答：为了完成一个做人的过程。这句话没有错，但是太玄乎。我一直都不理解什么才是“一个做人的过程”。我一直都理解为人生是一场经历，读书上大学是这其中非常重要的一段经历。现在想到“持否”这个问题，我看做人的过程其实也可以很简单，从一闪念之间的良知到持之以恒的坚持就是一个做人的过程。

这个过程可以很短，一闪念之间做了就完成了这个过程。正如当年读大学的时候和阿平，邱斐以及阿峰在宝林禅寺看见的那副对联：

  见了便做，做了便放下，了了有何不了

  慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生

当然，我对于下联尚无自己的体会

这个过程也可以很长。从了解自我，到培养自我，到坚持自我，这中间的磨练可以是一辈子。

我能持否？我不知道，但是我一直在尝试